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Construcción literaria y doctrinal del Ejército español en Galdós, Cánovas y Pemán
Enric Mallorquí Ruscalleda
Academia de las Ciencias y las Artes Militares
Sección de Pensamiento, Moral y Legislación Militar
El pensamiento de Galdós, Cánovas y Pemán converge en este texto y permite reconocer una de las operaciones más sólidas de legitimación del Ejército español en la cultura contemporánea.
En Galdós, la nación se construye a sí misma como una ciudadanía disciplinada y encuentra en el soldado una forma superior de responsabilidad pública. En Cánovas, el Ejército adquiere relieve como estructura constitucional del mando y como órgano de continuidad estatal. Al mismo tiempo, la codificación y la legislación de 1878 y 1890 lo dotan de una misión legal, jurisdicción propia, órganos judiciales específicos y garantías internas destinadas a sostener la disciplina y el prestigio.
En Pemán, la milicia concentra una reserva ética de honor, fidelidad, lealtad y cumplimiento de la misión. Se trata de una secuencia de profundización que conduce desde la organización moral del patriotismo hasta la constitucionalidad de la autoridad y, desde esta, hasta la dimensión ética del servicio.
De esta convergencia emerge una tesis de mayor alcance. El derecho militar, leído en diálogo con la literatura y la prosa histórico-política, puede entenderse como una gramática jurídica del honor público. La obediencia se eleva a disciplina del servicio; el mando se configura como responsabilidad ordenadora; y la institución armada se integra en una representación elevada de la continuidad nacional.
La fuerza recibe legitimidad cuando se subordina al servicio; el servicio alcanza plenitud cuando se orienta al honor; y el honor adquiere proyección histórica cuando se vincula con la permanencia de España. La dimensión estrictamente jurídica de esta construcción resulta decisiva.
La Ley Constitutiva del Ejército y el Código de Justicia Militar de finales del siglo XIX inscriben en lenguaje positivo la misión, la dignidad y la responsabilidad de la institución armada. En ello reside la razón profunda por la que esta constelación textual sigue ofreciendo una construcción persuasiva del Ejército español. En ella, la milicia comparece como una de las formas más exigentes y nobles de responsabilidad pública, y el elogio del servicio resulta plenamente reconocible para la cultura castrense, junto con un notable espesor crítico y una sólida seriedad académica.
